宋韵·镇馆之宝请出场⑫ | 有琴“号钟”,悲凉声声

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钱江晚报·小时新闻记者 李蔚

韩愈写的诗,苏轼认为诗里写的是弹琴,他的老师欧阳修觉得写的是琵琶。你站哪边?

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剧集《清平乐》中的欧阳修与苏轼、苏辙两兄弟

事情发生在1071年,苏轼赴杭州任上,途经颍州拜会欧阳修。两人坐在一起论琴诗,欧阳修问:“琴诗何者最佳?”苏轼念了韩愈的诗《听颖师琴》,“昵昵儿女语,恩怨相尔汝。划然变轩昂,勇士赴敌场。”

欧阳修则不然,“言此诗固奇丽,然自是听琵琶诗,非琴诗。”苏轼后来在《杂书琴事·欧阳公论琴诗》中,记载了这一段故事。

这段记载在后世引起很大的争议,因为触及了古琴美学的核心问题。在欧阳修看来,古琴应是“清微淡远”,而不该“大开大合”。

师生两人在琴学审美上的观点不一样,在宋代很正常。因为宋代是古琴艺术发展的一个特殊时期,琴技手法和琴曲创作都有大突破,以致产生了许多师承渊源、世代相传的琴学流派。

宋代文人也通晓音律,爱琴如命,大多数作词者都会弹琴。这一期实证宋韵的镇馆之宝,就来自一位南宋著名诗人谢枋(bing)得。这张七弦琴名“号钟”,藏于浙江省博物馆孤山馆区,为1949年前的旧藏,是该馆诸多古琴中宋琴的代表。

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宋“号钟”七弦琴正面  由浙江省博物馆提供

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宋“号钟”七弦琴背面  由浙江省博物馆提供

◆单品推荐:宋七弦琴“号钟”(长119厘米、额宽17.7厘米,肩宽18.8厘米,尾宽13.3厘米)

◆推荐人:浙江省博物馆工艺部主任范珮玲

1、

两年前,浙江省博物馆搞过个大动作“千年清音·唐宋古琴特展”,汇聚了国内9家博物馆唐宋古琴重器21张,堪称目前国内唐宋古琴展之最。其中,有上过央视《国家宝藏》的唐落霞式“彩凤鸣岐”七弦琴,也有这张宋仲尼式“号钟”七弦琴。

点击可欣赏浙江省博物馆虚拟展厅里的古琴专辑

现在,如果去武林馆区的古琴展厅,是找不到“号钟”的——它作为馆藏宋琴中的精品,独自一张琴在孤山馆区的漆器展厅里“镇场子”。

进入孤山馆区的大门后,沿右手边曲曲折折的长廊一直到底,就是“斑斓纷呈”宋元明清秀漆器艺术陈列展厅。“号钟”在进门后左手侧展柜里。

“号钟”,仲尼式,通体呈黑色,琴体扁薄,琴面平整。琴全长119厘米,额宽17.7厘米,肩宽18.8厘米,尾宽13.3厘米,两肩之间最厚处4.2厘米。琴身通体蛇腹断,音量大,发声宽洪。两边护轸、外侧雁足缺失。

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琴名“号钟”,放大后可见琴身通体蛇腹断,自然形成的纹路是鉴赏古琴的主要依据之一 

长方形龙池凤沼,轸池下以隶书体刻有琴名“号钟”,龙池下刻有隶书款“东山之桐,西山之梓,合而为一,垂千万古”,落款“叠山氏识”。刻款古旧,刀法流畅,与琴漆浑然天成。

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“号钟”背面的刻款“东山之桐,西山之梓,合而为一,垂千万古”“叠山氏识”,同样布有蛇腹断纹

与曲线优美的落霞式“彩凤鸣岐”比起来,“号钟”显得沉稳耿直,就像他的主人谢枋得。

“号钟”之名多是出于致敬周代名琴。周代名琴“号钟”相传琴音之宏亮,犹如钟声激荡,号角长鸣。伯牙曾弹奏过此琴,后来传到齐桓公手中。齐恒公曾令兵士敲起牛角声声,自己则奏“号钟”与之呼应,悲凉之音,歌声凄切。

落款“叠山”则与谢枋得有关,谢枋得号叠山。

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谢枋得

生于南宋末年的谢枋得,历经妻离子散、山河破碎。30岁得中进士,因怒斥奸佞,屡遭贬谪;当元军南下,他变卖家产,招募民兵,武装抗元;元得天下后,他屡次拒降,隐居讲学,以算卦谋生;人生的最后岁月,谢枋得被押北上,囚于北京悯忠寺(今法源寺)。一日,谢枋得向南再拜,绝食五天而亡。

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《绘图千家诗注释》

谢枋得的坚贞不渝,树立起高高的士大夫精神。而他的诗文也豪迈奇绝,自成一家。他在中进士到50岁之前的官宦生涯中,还抽时间从浩如烟海的唐宋诗卷中,筛选出朗朗上口的诗篇,编辑成书——我们现在读的《千家诗》其实是经过了宋明两代文人的接力,第一版就出自谢枋得。

2、

“号钟”是一张文人琴。相传由孔子所创的“仲尼”琴式,是文人琴式中的代表。这种琴式,最为中正,一弯一直,自琴项后,直道而行至琴尾,象征君子的仁爱正直。

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镇守漆艺馆的“号钟”琴 摄于浙江省博物馆孤山馆区

浙江省博物馆总共收藏有古琴30余张,其中约十张为宋元以前古琴,古琴收藏在中国博物馆界可算是名列前茅。而众多古琴中,仲尼式占了一半以上。

晚唐之后,儒学越来越兴盛,宋以后的琴,十之八九都是仲尼式。但在武林馆区的古琴展厅,我发现一张民国古琴“百年”,琴式注明为“宣和式”,是民国琴家杨宗稷让琴工为他斫制的,用的是百年桐木。

宣和,是和宋徽宗有关吗?

玄宗好羯鼓,徽宗尚古琴。赵佶的《听琴图》上,那位道冠缁服的抚琴者,有人推测就是赵佶本人,他曾自号教主道君皇帝。

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赵佶 《听琴图》

宋徽宗赵佶曾广搜天下名琴,藏于“万琴堂”。他还自创一种琴式——北宋宣和二年(1120年),宋徽宗命东京(今开封)官琴局御制“松石间意”琴,在项和腰处,分别作了两个半月形,与凤式规律的两凹一凸相比,线条更加随性洒脱,琴头也由平的改成了圆的。这种琴后来也称“宣和式”,是宋代官琴的定式典范。

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杨宗稷的两张琴,左为宣和式“百年”,右为仲尼式 摄于浙江省博物馆武林馆区

乾隆皇帝也收藏过“松石间意”琴,以他的乡村审美和弹幕达人属性,自然没放过这张琴,刻了一首诗在琴面上。

“松石间意”琴后来拍卖了1亿3664万元,是第二张拍卖过亿的古琴。

3、

在古琴展厅里,仔细对比后会发现,唐琴如唐朝美人一样,丰满浑圆,而宋琴普遍扁薄,琴身长大,尺寸大于传世唐琴。到了南宋,如“号钟”,南宋古琴又渐渐小了起来。比如唐琴的长度均在120至125厘米之间,“号钟”只有119厘米。

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摄于浙江省博物馆武林馆区

不过,南宋在古琴艺术的历史长河中,却占有非常重要的地位。

在隋唐之前,琴乐没有形成清晰的派别,琴乐风格在那时主要是以代表人物来区分的,比如我们熟悉的俞伯牙的《高山流水》;蔡邕的《蔡式五弄》;嵇康的《广陵散》。

到宋代,研琴之风鼎盛,斫琴名家涌现。而进入南宋晚期,随着琴家们演奏风格及师承的不同,出现了京师、江西、两浙等不同著名琴派。在宋代众多的琴人和琴曲中,最有代表性的数郭楚望和《潇湘水云》,后者是南宋以来备受推崇的著名琴曲。 

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郭楚望,浙江永嘉人,与学生刘志方、徐天民、毛敏仲等被称“浙派”,为“浙派古琴”鼻祖。

《潇湘水云》相传为他所作,但根据最新的研究,此曲也有可能是郭楚望弟子徐天民所传的一首古曲。

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浙派琴谱

琴派出现后,代表每个琴派的琴谱也刊行于世,这些琴谱包含着每个琴派的美学思想、音乐主张、指法特点等,起到了非常重要的传播和续承作用。

琴在宋人的生活中是普遍的,怪不得欧阳修、苏轼师生俩难得短暂见一面,都会聊琴诗。

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可见,琴在文人生活中,必不可少。《遵生八笺》有言:“琴为书室之中雅乐,不可一日不对。”甚至“若无古琴,新琴亦须壁悬一床,无论能操。纵不善操,亦当有琴……”就是说,不会弹,也要悬一张琴当摆设。

借琴来抒发内心各种情感之物,对宋代文人来说,漂泊一生,只需古琴常伴左右。古琴艺术也由此到达更深远的境界,成为中国传统文化的一个重要代表。

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2022chen
2022chen

好的时候

139****5200
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这个看过了

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