高考模拟作文 | ​月光落在得失之外

新教育

2021年浙江高考作文题

有人把得与失看成终点,有人把得与失看成起点,有人把得与失看成过程。

对此,你有怎样的体验与思考?写一篇文章,谈谈自己的看法。

【注意】①角度自选,立意自定,题目自拟。②明确文体,不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。

模拟作文:

月光落在得失之外

东阳中学 二4 丁华璇

世人受到“得到”声音的迷惑,于是幻想由一切得来构筑而成的乌托邦。“他们拼命挤进大门,但大门在身后砰然关上之时,却发现自己身处地狱。”昆德拉也开怀大笑,因为月光不动地落在得失之外,没有坚实内在的价值变成了生命的牢笼。

诚然,将个人得失放在行事标准的做法早已除魅。得之、失之,或算得上个体、族、群、国度为了自身发展考虑的基本内容,然而却不是核心内容。一切得失都被豁然放大,占据了整个眼球,还要占据生命起点和灵魂高地——是因为我们站得太近了,正如巨大建筑和当下的眼光,目光平齐的地方是瓦缝,不是高大巍峨的真正价值。

把得失看成起点时,佩琉斯之子要仰天悲叹:“我是宙斯之子,克罗诺之子,却要忍受不可言宣的苦恼!”这苦恼毫无道理,这苦恼无可辩解,因为身份的起点绝无可能是觉悟者的起点。地下宫殿的帝王要将得失看作他们的终点,“地下宫殿”和“金缕玉衣”就成为往昔浮华的象征,罔论企图也用这些虚假泡沫堆叠当下,却还远不及帝王的人。叔本华在《名利与信仰》中说:“在那个时代进入黄金殿堂的人,最终都被残酷地除名。”这正提醒“得”不是既定的目的,而是看清“得失”,甚至为“得失”所遗弃之人的所有物。李白吟《江上吟》:“屈平辞赋悬日月,楚王台榭空山丘。”

因此,去辩证地看待得失。娜拉叛离的过程,是寻求自由和真正价值的过程;袁隆平躬身,是争取生命的过程。这其中难论得失,却教我们认清狂热于得失的普遍愚昧。

因此,月光落在得失之外,是“世人漠然”的“琥珀般半透明的胡杨林在薄雾下”飞驰而过的“白马”。正如余秋雨先生所说,月光落在对青春、生命和辽阔自然的快速穿越的过程中,而永远无法照到那袋酒。终生期待着更佳境遇,却终生遗憾地怀念着过去。把“现在”看成是达到目标的必由之路,好像那些轻轻放过的东西只是为了往后的幸福新生做铺垫。叔本华说他们“暂时活着”,因为“轻轻放过的那些东西,乃是自己的生命”。

得失之中,死亡或成最大的失去,出生或成最大的得到,因为一般人只有在生死之间才找得到自己的位置,然而这样的得失又是这样的身不由己。汲汲于得失的人当然汲汲于生死,他们“了无分量,未灭先亡”。真正的巍峨之人无畏绝境,此间事了,便不回头地转身离开,那是因为他们生时认清生死得失之外存在的真正价值而不轻易放过,终有一天会在人世显现的,“有的人死后方生”、“我正升焰,万木俱焚”。

看清得失、忘记虚假的得到,放下。而用对生命旅程关切的月光为“黑暗中的事物赋形”,有诗性的灵魂击落得紧紧盘绕的飞鸟,从而在有知的范围内,不再受其扰乱。

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