打卡杭州⑯丨说到女权主义,今天的你未必比得上150年前的她

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西湖边墓多,单就苏小小墓周围,西50步是武松墓,北50步是秋瑾墓。武松是小说人物,并非真有其人,而秋瑾是100年前参与历史进程的女侠。

秋瑾

为救国救民,她“拼将十万头颅血”

秋瑾祖籍绍兴,祖父是光绪年间的举人,曾在福建做官。光绪元年(1875)秋瑾就出生在福建。后来父亲又到湖南做官,19岁的秋瑾就嫁给了湖南当地比自己小两岁的丈夫王子芳。结婚之后,秋瑾生下一双儿女,王子芳买了个户部主事,夫妻从湖南去了北京。

1904年,秋瑾决心去日本求学。在浙江、湖南同乡会上,她不断宣传革命救国和女权主义,发起女权运动团体“共爱会”。1905年,秋瑾曾归国,见了蔡元培和徐锡麟,参加了“光复会”(蔡元培、章太炎、陶成章等主导,口号“光复汉族,还我山河,以身许国,功成身退”。)同年7月秋瑾回到日本,加入“同盟会”(兴中会、华兴会、光复会合并而成,孙中山任会长,主张“驱除鞑虏,恢复中华,创立民国,平均地权”)。在留日期间,她还写下了许多慷慨激昂的革命诗,包括著名的“拼将十万头颅血,须把乾坤力挽回”。

“鉴湖女侠”秋瑾。鉴湖在绍兴,秋瑾在日时,以此为笔名。

1906年回国,一边在浙江、上海的女子学校讲课,一边准备起义。1907年7月,秋瑾与安徽省徐锡麟呼应,相约起义。不料,徐锡麟起义失败,名单泄漏,秋瑾很快被捕。面对清政府侩子手的刀,她写下了“秋风秋雨愁煞人”的诗句,从容就死,年仅32岁。

秋瑾牺牲时,很多有心推翻帝制、救国救民的有识之士都惋惜而愤怒。她在日本留学的同乡鲁迅,后来在小说中写到烈士“夏瑜”,说的就是秋瑾。(夏、秋都是季节,瑾、瑜都指美玉,用同类词替代她的名字。)

中国女权主义的先驱

秋瑾是民主革命的先行者,同时,作为一个女权主义者,在今天看,仍然算很先锋的。

夫家王氏靠经商起家,在湖南当地算首富,但秋瑾与丈夫不是自由恋爱,两人性格、理想不合。在秋瑾后来的叙述中,丈夫“无信义、无情谊、嫖赌、虚言、损人利己、凌侮亲戚、夜郎自大、铜臭纨绔之恶习丑态”,未必完全客观,但可以肯定秋瑾对婚姻非常不满意。这一点在与哥哥的通信中也曾表达过:“可怜谢道韫,不嫁鲍参军。”她把自己比作东晋才女谢道韫——嫁给了不成器的王凝之。

秋瑾与丈夫(合成照)

这样的婚姻,一般人大概也就接受了,毕竟有了孩子,而且讲三从四德的大清朝还没亡,但秋瑾不要接受。当时西方思想流入中国,东渡日本后,她更进一步接触到平等、自由、人权等理念,更加不会接受。她觉得,不幸福的婚姻,就要毅然离婚;女性要经济先独立,精神再独立;女性不是取悦男性的附庸,是平等的独立的人。

同时,她还宣传女权思想,让更多的中国女性能享受自由、平等的权利。1907年,她创办了《中国女报》,在报纸上公开倡导女性觉悟,要跟男人一样进入“文明新世界”。未来还要办“中国妇人协会”。可惜随着秋瑾被杀,报纸停刊,她倡导女权的理想也停下了。

但是女权主义的事业,到今天算完全完成了吗?这也是秋瑾今天的鼓舞意义。

英国艺人艾玛·沃特森,以自己的影响力呼吁女权。

秋瑾墓的渊源

秋瑾墓今天位于西泠桥,也是几经波折。1907年,秋瑾死后,据说夫家人不敢来认领。遵照秋瑾生前心愿,好友吴芝瑛等将她葬在杭州西湖西泠桥畔,与岳飞相伴。但很快墓就被朝廷掘掉,秋瑾的哥哥又把她带回绍兴安葬。再后来,秋瑾之子将墓迁葬湖南湘潭,与她的丈夫王子芳合葬。

 风雨亭,原秋瑾墓所在地。楹联“丹心应结平权果,碧血常开胜利花”,冯玉祥将军撰。

秋瑾去逝仅2年之后,武昌起义成功,全国遍地革命,民国成立,清王朝灭亡。作为烈士,湖南人在长沙为秋瑾修了烈士祠。之后浙江又把她的遗骨迎回西湖安葬,葬在了新的位置。之前葬过的旧址,建了“风雨亭”,就是秋瑾诗“秋风秋雨愁杀人”的意思。1921年,孙中山到杭州,曾到墓前祭拜,手书“巾帼英雄”四字。60年代,秋瑾墓一度迁到鸡笼山,1981年又迁回西湖边。

今天去看,墓碑上是孙中山的“巾帼英雄”四字,背面是她的好友吴芝瑛撰写的墓表。墓中有石砚一方,刻纪念文字:“秋瑾墓一九八一年九月自鸡笼山迁西泠桥畔”。墓碑上,是秋瑾的汉白玉塑像,右手按剑,眼望西湖,一脸男子的英气。

清朝末年,秋瑾以一女性,突破传统观念的藩篱,奔走救国,倡导“平权”和民主革命“胜利”,实在难得。后来的“乾坤力挽回”,今天的新社会,是这些前辈用“十万头颅血”洗出来的。去看一眼风雨亭和秋瑾墓,对社会进步、人民幸福,不能不感到自己也有一份责任。


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荷花清韵cium
荷花清韵cium

秋瑾作为一个女权主义者,在今天看,仍然算是很先锋、激进的。

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小编
小编

一场秋雨一场寒啊

荷花清韵cium
荷花清韵cium

向帼国英雄致敬

135****3418
135****3418

秋风秋雨愁杀人

135****8889
135****8889

巾国英雄

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